Досужий вопрос, на который ответа нет. Но всё же...
В XIV веке на территорию современной Чукотки пришли "первые эмигранты" - чукотские племена. До чукчей на Чукотке жили автохтонные (изначальные) народы: эскимосы, кереки, юкагиры. Может до чукчей и были волны инородческой эмиграции (по отношению к автохтонным), но археологии это пока неведомо. Неведома и мотивация чукотской миграции на Чукотку. Историческая наука склона считать, что миграция чукотских племён шла с запада на восток. С какого запада: якутского или колымского тоже не понятно. Одним словом, пришли чукотские племена на нынешний Чукотский полуостров и "компактно" расселились на восток от Чаунской губы и устья реки Анадырь вплоть до мыса Дежнёва. Племена были пассионарными или, как позже начнут штамповать термин - "воинственными" (не пассионарии в миграциях не участвуют, они ассимилируются и теряют идентичность). Основное занятие "пришлых" была охота на дикого северного оленя и зачатки мелкотабунного оленеводства. Но этими промыслами на Чукотке прокормиться сложно. Более продуктивно вести морской промысел. И встал перед племенами не тривиальный вопрос: что делать дальше? Заниматься, как отцы-деды охотой и оленеводством или перенять культуру морской охоты у эскимосов? К единому мнению племена не пришли, поэтому разделились: одни стали анкалинами (береговыми людьми) переняли культуру морской охоты у эскимосов, вытеснив их с большей части побережья Чукотки, другие - чаучу, остались верны заветам отцов-дедов, продолжили промысел дикаря и оленеводство.
Пик чукотской пассионарности пришёлся на XVII-XVIII века, когда начались чукотско-корякские "войны". В кавычках, потому что войны ведут государства, а племена совершают набеги. Инициатором набегов были чукчи, цель - олени. К этому времени, у коряков (близкородственный чукчам народ) появилось крупнотабунное оленеводство, у чукчей, как мы помним, крупных стад ещё нет. Крупное стадо начинается от тысячи голов. Это то количество северных оленей, которое управляемо. Не вдаваясь в тонкости биологии оленя, скажу лишь, что стадо менее 800-1000 голов выпасать значительно сложнее, чем стадо, скажем, в 2-3 тысячи. К тому же большое стадо гарантирует безголодное существование. Стадо в 200-400 голов, даже для одной семьи, такой гарантии не даёт. Марксисткой терминологией - у чукчей, в этот исторический период, началось первоначальное накопление капитала.
И вот мы подошли к самому интересному моменту. К XVII веку часть чукотских племён уже основательно переняло культуру морского промысла. Это произошло феноменально быстро по историческим меркам, буквально в течении одного-двух поколений. Пассионарность чукчей находится на подъёме: они активно совершают набеги на соседей, как оленные чукчи, так и береговые. В отличие от соседей, коллективное самосознание очень высокое: при высокой географической разобщённости в набегах принимают участие все племена, при чём отсуствуют надплеменные или всеплеменные вожди. И в это время, до появления крупнотабунного оленеводства, но уже с культурой морского промысла, т.е. с умением строить большие байдары для дальних плаваний чукчи не продолжили "дранг нах остен" на Аляску, а спустя век-два двинулись на запад, юго-запад. И это при том, что на Аляску, в военные походы, они уже ходили. "Люлей" аляскинским эскимосам выписывали исправно: в части военной организации, пожалуй во всём циркумпполярье (за исключением викингов в Скандинавии и русских в Беломорье), чукчи были самыми боеспособными. Природно-климатические условия на Аляске не в пример лучше, чем на Чукотке, дикаря (карибу), как минимум не меньше. Ещё раз повторюсь, это период до появления у чукчей крупных оленьих стад, когда уже и смысла заселять новые богатые территории не было.
А ведь могли бы...
П.С. на фото остров Ратманова, вдали мыс Принца Уэльского. Вид с мыса Дежнёва.
